Em novembro de 1993, no seu aniversário de quarenta anos, Moore anunciou aos amigos que havia se tornado mago. Não foi um afastamento da escrita. Para ele, magia e arte são a mesma atividade: mudar a consciência por meio de símbolos.
“Art is, like magic, the science of manipulating symbols, words, or images, to achieve changes in consciousness.”
“A arte é, como a magia, a ciência de manipular símbolos, palavras ou imagens para produzir mudanças na consciência.”
— Alan Moore, em entrevista“I believe that magic is art, and that art, whether that be writing, music, sculpture, or any other form, is literally magic.”
“Acredito que a magia é arte, e que a arte, seja escrita, música, escultura ou qualquer outra forma, é literalmente magia.”
— The Mindscape of Alan Moore, 2003
Glycon foi uma divindade em forma de serpente com cabeça de feições quase humanas, cultuada no Império Romano a partir do século II. O culto foi criado por Alexandre de Abonoteichos, um profeta que, segundo o satirista Luciano de Samósata, exibia uma cobra domesticada com uma cabeça de pano manipulada como fantoche.
Moore escolheu Glycon justamente por essa reputação. Um deus assumidamente fabricado torna explícita a tese que ele defende: deuses, como personagens, são feitos de ideias, e nem por isso são menos reais. Ele costuma dizer, rindo, que cultua uma cobra de mão.
Deus-serpente romano do século II, promovido pelo profeta Alexandre de Abonoteichos. Luciano, seu crítico, descreveu-o como um fantoche. Moore o escolheu por isso: um deus obviamente fabricado torna explícito que toda divindade é feita de ideias.
Moore descreve a mente como um território compartilhado, o Ideaspace, onde ideias, deuses e personagens existem de forma tão concreta quanto lugares. Escrever é viajar por esse espaço e trazer coisas de lá.
A Árvore da Vida, com suas dez esferas, é o mapa que Moore usa para organizar a experiência mágica. Promethea é, em grande parte, um guia ilustrado dessa estrutura.
Partindo da física do século XX, Moore defende que passado, presente e futuro coexistem num único bloco de espaço-tempo. Nada se perde. A ideia sustenta Watchmen, A Voz do Fogo e Jerusalém.
Dez esferas, as sefirot, ligadas por vinte e dois caminhos, um para cada letra do alfabeto hebraico e, na tradição ocultista ocidental, um para cada arcano maior do tarô. Da base, Malkuth, o mundo material, até o topo, Kether, a coroa.
Em Promethea, Sophie Bangs sobe essa árvore esfera por esfera, uma por edição, com J.H. Williams III mudando cor e linguagem gráfica a cada passo. É provavelmente a introdução mais acessível à Cabala hermética já publicada em qualquer meio.
Steve Moore foi amigo de Alan desde a adolescência. Roteirista da 2000 AD e da Warrior e estudioso do I Ching, foi ele quem ensinou Alan a escrever roteiros de quadrinhos e, décadas depois, quem o acompanhou na prática mágica.
Steve viveu por anos uma relação devocional com Selene, deusa da lua, tema da performance Unearthing. O livro de magia que os dois planejaram juntos, The Moon and Serpent Bumper Book of Magic, só saiu em 2024, dez anos depois da morte de Steve.
Matemático, astrólogo de Elizabeth I e criador, com Edward Kelley, da língua enoquiana. Figura de referência para o ocultismo inglês que Moore herda; aparece em Promethea e no Black Dossier da Liga.
Poeta, gravador e visionário. Tema da performance Angel Passage (2001); o título de Jerusalém dialoga com sua obra.
O mago mais conhecido do século XX. Aparece em Promethea, na história da magia contada pela série.
Artista e ocultista londrino, criador da magia de sigilos. Para Moore, o exemplo mais puro do artista-mago.
